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  • 中国僧伽行持

    时必谨慎恭敬,音量、节拍、板眼均须注意,力求正确。打法器不仅养具领众的气魄与进退举止的威仪,更是学习专注摄心与培养和谐共成的入门方便。  在丛林中早晚两堂课诵都设有执事人担任领众之责,《百丈清规》中即...

    香光庄严季刊编辑组

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    我们平民百姓来说,更为重要的,是它那非凡的气魄。但见塔上“有金宝瓶,容二十五石。宝瓶下有承露盘三十重,周匝皆垂金铎。复有铁鏁四道,引刹向浮图。四角鏁亦有金铎,铎大小如一石瓮子。浮图有九级,角角皆悬金铎...

    恒毓

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  • 中国佛教的思惟发展(2)

    的止观,渐次深入。开拓了全幅佛法的境界,而以摩诃止观的实践精神求其一一呈现最后止于最高境界的“圆”,以圆教来统一他开出的全幅精神--包括佛法的理论和实践的两门--这气魄、这架构,就在印度佛教来说,也是...

    张曼涛

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    所见虽同,然亦有 深浅。某旧来爱问参禅底,其说只是如此。其间有会说者, 欲吹嘘得大,如杲佛日之徒,自是气魄大,所以能鼓动一世 ,如张子韶、汪 页153 ...

    蒋义斌

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  • 禅净融合主义的思惟方法

    , 42年。 2.许多学者认为中国人缺乏想像力,因此没有像印度的《摩 诃婆罗多》(`Mahabharata`),那种想像力丰富,气魄澎 ...

    释恒清

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    他与莲池祩宏、憨山德清、蕅益智旭并称为明末四大师,真可对于明末[注 2]佛教的发展极具影响力。 真可的性格以刚猛威烈著称,这一性格使他具有勇于承担的气魄,在明末恶劣的环境中,肩负起复兴佛法的重责...

    范佳玲

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    在于表明自己所处的历史情境、政治立场以及佛教应世的原则,他认为当世之沙门应有慧远之气魄,以消极的态度表明其自身之尊严以严拒异族政治的权威,当然,积极地参与复明的运动。 钱谦益在这方面的思想,除了...

    连瑞枝

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  • 天台宗之理事观

    智慧,与刚健之气魄都是值得我们景仰的。他的成就,较之他的前辈若干人如智威,慧威,乃至玄朗尤有过之。不幸的是,他的性恶说,如同荀子的性恶说一样,几乎都被后人误解了。误解的原因,是他们不思辨,全凭“道德观...

    李志夫

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    为背景的僧制、清规及国家的政策法规是僧团正常运转的可靠依据。   回顾千载,令我们在世纪交替之际联想无限,前辈耆宿探求汉地佛教教制建设的精神与气魄让人倾倒,这种真正护教的愿心让人折服!   展望...

    湛如法师

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  • 唐代天台忏法

    或荡于空,或胶于有,自病病他,道用不振。将欲取正,舍予谁归?[9] 」正因湛然有此「将欲取正」的气魄,及舍我其谁的决心,故而肩挑复兴天台之重任。宋.志盘法师于《统记》中记载为:「于是大启妙法,旁罗万行...

    不详

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